受虐妇女在肯尼亚设立无男性村庄

时间:2019-08-03 责任编辑:裴迓锼 来源:免费注册即送体验金 点击:198次

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几个世纪以来,人们一直统治着肯尼亚社会。 他们是养家糊口的人,他们的城市和村庄的统治者,工作场所和家庭的权威声音。

他们也是有关文化规范的执行者:广泛的暴力和对妇女的暴行。

直到最近,大多数肯尼亚妇女沉默地接受了自己的命运,无法抗衡父权制的力量。 现在,更多的女性终于通过自己的罢工来回击。

桑布鲁是非洲的一个主要部落,整个裂谷都有村庄。 像肯尼亚的大多数民族一样,他们是父权制的,并且已经存在了几个世纪。 ,一旦受害者,她们就会受到排斥,有时甚至被避免或从社区中被驱逐出境。

1990年,有14名妇女就是这种情况。几十年来,英国士兵访问肯尼亚进行军事演习。 这些访问往往最终导致

1990年,一个桑布鲁村的士兵强奸了14名妇女,她们后来被社区羞辱,被认为不配婚姻或家庭。 丽贝卡·洛洛索利(Rebecca Lolosoli)是一位政治活跃的部落成员,她试图通过教育他们的权利来帮助这些女性。

对于这一罪行,她遭到来自她村庄的桑布鲁男子的残酷殴打,她警告她不要向社区说话。 Lolosoli采取了她的倡导,离开了她的丈夫,逃离了她的村庄,与14名被遗弃的女性开始了新的生活。

现在,在肯尼亚山周围的沙漠中,母系社区蓬勃发展。

Umoja,以斯瓦希里语的名字命名,意为“团结”,是一个由Lolosoli领导的独家女性村庄。 在这里,女性是领导者,房主,企业家和照顾者。 他们成功地管理和维持自己。 他们选择自己的婚姻。 他们和平共处,教育子女性别平等的重要性。

虽然Umoja最初是作为Lolosoli及其14名同胞的独家逃脱开始的,但社区最终向性虐待和暴力的所有幸存者开放,以此作为逃避虐待和痊愈的场所。 如果居民选择离开,他们将获得授权,准备与他们选择的合作伙伴重新开始。

因此,社区的人口不断变化。 有时,该村有多达60名妇女(以及200名儿童的集体育儿)。 如今,人口中有大约20名妇女及其家人。 他们通过制作他们部落独有的复杂珠饰来维持自己,他们向通过村庄的游客出售。 团结项目的领导者还在村庄的大门处执行12美元的入场费,并在附近的露营地提供睡眠住宿,收取少量费用。

“团结”项目作为独一无二的首创式机构,依靠其常客的贡献来养活其居民,并保持其增长。 在典型的桑布鲁(Samburu)村,女人的钱被交给她的丈夫,她控制着家里的钱包。 在“团结”项目中,女性可以从商业企业中获得收入,并学习如何为自己和家人提供经济支持。

“团结”项目与大多数肯尼亚妇女的性生活现实形成鲜明对比。 肯尼亚的所有主要民族都有父权制结构,部落中最年长的人控制政治,安排婚姻,并通过授予他们财产,牲畜和妇女来提升年轻人。

大多数妇女都受到传统的影响,这些传统破坏了她们作为人的价值,而是将其视为财产。 通过控制土地和牲畜,人们控制着以农业为基础的部落经济中的资金流动; 根据桑布鲁的习俗,妇女通常不被允许拥有土地或继承土地 - 即使妇女本身是可继承的财产。

“团结”项目是社会变革的起点,避免和彻底扭转肯尼亚更有害的文化规范。 在桑布鲁,切割女性生殖器官(FGM)被广泛视为青春期女孩进入女性的仪式; 洛洛索利和她的共同创始人强调这一传统背后的危险对年轻女孩,鼓励他们谴责这种过时和厌恶女性的传统。

强迫婚姻也是桑布鲁文化的一个重要组成部分,年轻女孩 - 通常不超过13岁 - 与几十年前的男性订婚,其中交换山羊和奶牛。 相比之下,洛洛索利鼓励女性找到自己的丈夫,并建立由爱建立的家庭,而不是嫁给权衡。

2011年,团结项目的成功激发了姐妹村Unity的创建。 生活在团结项目中的一半妇女离开了建立团结,部分原因是他们与洛洛索利的政治和意识形态差异。 尽管存在这些个人不兼容性,但Unity继承了其前身向妇女及其子女传播教育的传统,希望未来的桑布鲁将承认并支持性别平等。 洛洛索利为桑布鲁社区带来了一个小规模的启蒙,她的信息传遍了整个裂谷。

然而,在整个肯尼亚,争取性别平等的斗争仍然处于起步阶段。 许多男子继续反对男女平等的观念,“团结”和“团结”经常受到邻近部落男性的暴力威胁。 这些威胁大部分来自被遗弃的丈夫,意图迫使他们的妻子重新屈服。 其他人的目标是洛洛索利本人,她作为社区的女族长,对死亡威胁并不陌生。

在肯尼亚的大部分地区,父权制的动态仍然占主导地位。 男人是家庭的首领,女人只是“脖子” - 他们唯一的角色是支持头脑。

在“团结”项目中,妇女是户主,社区的支持脖子以及为维持村庄而努力的机构。 在“团结”项目中,女性就是一切。

进一步阅读: 无人之地:肯尼亚仅限妇女的村庄”,广泛地说,2015年9月8日; ,国家保护协调中心科学,2013年7月。