Aponte的反叛

时间:2019-08-30 责任编辑:文圯 来源:免费注册即送体验金 点击:216次

十九世纪的每一次革命运动都必须为社会正义而斗争,社会正义必须从废除奴隶制开始。 (照片:未知身份的作者)

十九世纪的每一次革命运动都必须为社会正义而斗争,社会正义必须从废除奴隶制开始。 (照片:未知身份的作者)

作者: PEDROANTONIOGARCÍA

照片: BOHEMIA档案

当时,佩尼亚斯阿尔塔斯毗邻一个公共森林,该森林是该地区农民(白克里奥尔人和自由黑人)和糖厂老板之间的法律斗争场景,因为前者从realengo带来了木材,并在其上放牧了牲畜, hacendado曾经为他的糖厂供应柴火。 sacaócrata试图保留树林供其专用,并禁止当地居民通过他们的财产,后者的借口是当地人的过境“激起了他们捐赠的黑人奴隶”。

也许在这场诉讼中,何塞·安东尼奥·阿蓬特和他的追随者选择了这个地方在该国西部地区开始叛乱,因为在这么多流通之前,主人和他的工头很难发现他们到庄园的游览和他们对军营的访问。这个地方的自由人 另一方面,该地区的农民不会向当局报告与有影响力的土地所有者发生争吵时陌生人的存在。

1812年3月14日--205年前 - 胡安·巴比尔和胡安·包蒂斯塔·利桑迪亚,以及其他Aponte的追随者,招募了奴隶加入起义。 几周之后,在殖民当局面前,奴隶Baltasar宣布巴比尔委托两名奴隶来防止白人用工厂的钟声发出警报。 在叛乱期间,奴隶杀死了糖主人,他的两个儿子和两个mayorales。 然后他们烧毁了庄园,Lisundia召集叛乱分子前往邻近的农场。

从3月15日晚上起,参与阴谋的奴隶和一些自由的克里奥尔人袭击了附近的财产。 在Hacienda Trinidad,叛乱分子杀害了市长及其整个家庭。 一个轻率的,或许是一种谴责,提醒当局,西班牙军队和当地民兵的分遣队残酷镇压了叛乱。 骑在马背上的巴比尔和利蒙迪带领着大量的奴隶袭击了圣安娜牧场,但是附近武装公民加强的军队和民兵击退了这次袭击。 叛乱分子散去。

在哈瓦那市,阴谋者最终确定了延长叛乱的准备工作。 JoséAntonioAponte的家是阴谋的中心; 自由黑人ClementeChacón的酒馆是当地民兵的成员,也是一个重要的交汇点。 根据协议,在庄园被烧毁并且奴隶被释放后,将对哈瓦那堡垒进行攻击。

第一个目标是CastillodeAtarés,其攻击将由ClementeChacón领导,以控制该城市的南部入口。 萨尔瓦多·泰内罗(Salvador Ternero)拥有帕多斯(pardos)和更多民兵组织的经验,他将指挥袭击龙兵团,民兵队和自由黑人皮拉尔·博雷戈(Pilar Borrego)和何塞·森加加(JoséSengiga),攻击炮兵兵营。 在叛乱失败后进行的审讯中涉及的许多人承认,Aponte计划分发在堡垒中占据自由黑人和混血儿以及奴隶群众的武器。

佩纳斯阿尔塔斯起义的失败扰乱了叛乱的进程。 被叛乱分子作为囚犯的折磨所撕裂的揭露导致Aponte及其合作者被捕。

出生的国籍

古巴种植园在19世纪初。 (照片:未知身份的作者)

古巴种植园在19世纪初。 (照片:未知身份的作者)

古巴国籍的起源和发展由三个重要的中继组成:原住民,西班牙人和非洲人。 我们说树干而不是文化,因为谈到西班牙文化或非洲文化,不仅仅是一种委婉说法。 在15世纪和18世纪之间抵达古巴的半岛人不是西班牙人,正如我们今天所说,但主要是安达卢西亚人,阿斯图里亚人和加那利群岛,他们的种族非常明确,但却没有国籍概念。 移民主要是男性,与古巴的原居民混在一起(根据一些作者的说法,与原住民的种族灭绝主要与男性人口有关)。

在非洲人中,种族群体之间的差异更为显着。 班图人或刚果人 - 超过三分之一的奴隶带到岛上 - 与约巴鲁人或卢穆米人这两个种族群体的Carabalis不同。 在军营内,开发了一个类似于伊比利亚族群的传统过程,与原住民和原住民相似。 我们称之为克里奥尔语的新生物越来越远离西班牙和非洲,而每天都有越来越多的土地,其稀树草原和棕榈树林,芦苇和平原。

当克里奥尔人开始建立自己的文化社区时,他开始成为古巴人。 这是一个漫长的过程,从十七世纪初对Suarez de Poego的起义,以及Espejo de paciencia的出版, vegueros的反叛(十八世纪),对英国入侵的抵抗,在我们的一个中象征着第一个英雄,佩佩安东尼奥,以及改革派思想(阿朗戈和帕雷尼奥)的出现,仍然不敢放弃西班牙语,但其中领土的身份得到赞赏,直到68年的战争。

第一次独立阴谋

早在19世纪初,在海地和北美革命的影响下,以及在美国西班牙殖民地独立的斗争中,独立的克里奥尔人的理想就出现在一些克里奥尔人中间。 殖民当局在1810年发现了由罗曼·德拉鲁兹和路易斯·弗朗西斯科·巴萨夫执导的这种意识形态倾向的阴谋。

雕刻再现了JoséAntonioAponte的假想形象。 (照片:未知身份的作者)

雕刻再现了JoséAntonioAponte的假想形象。 (照片:未知身份的作者)

De la Luz是Espiritu Santo糖厂的律师。 Bassave是一名年轻的警察队长,在哈瓦那贫民区的居民中引起了广泛的同情,并为Pardos y Morenos民兵的重要成员,如军士RamónEspinosa和JoséGonzález,以及布埃纳文图拉塞万提斯和JoséAntonioAponte。 De la Luz和Bassave,以及Bayamo律师JoaquíndeInfante,后来作为独立古巴的大宪章初稿的作者,被称为Infante宪法,已于1809年10月在哈瓦那市议会的抗议活动上签名,在队长将军的一些处置面前,Someruelos侯爵。

在Someruelos向马德里发送的报告中(1810年10月至12月),包括了一个由共济会和企图叛乱组成De la Luz,Infante和Bassave的原因。 根据这些文件,起义定于1810年10月7日,但通过一项声明,许多人涉嫌被捕,然后被判处长期徒刑。 只有少数设法逃脱,包括Infante。

Aponte尽管是Bassave船长最有效的合作者之一,却知道如何避免警察调查。 与1810年阴谋的幸存者一起,他继续执行起义计划。 为此,他对Hilario Herrera进行了几次采访, 英语是Havana和Camaguey之间的一种联络人。

1812年1月15日,奴隶在太子港附近的五个庄园被起义。 他们动员起来,以遏制当地民兵和军队的叛乱分子。 几天后,八名反叛分子在该市中心广场被绞死。 他们总共执行了14次判决。巴亚莫阴谋的判决是在同年2月7日晚上进行的。 五名男子和一名女子被判处死刑,然后将他们截肢的四肢展示在公共场所。 在奥尔金,有五十人被捕。 他们只执行其中一人,即刚果奴隶Juan Nepomuceno。

合法性

对Infante宪法的传真,为独立古巴的初选Magna Carta草案。 (复印件:未知身份的作者)

对Infante宪法的传真,为独立古巴的初选Magna Carta草案。 (复印件:未知身份的作者)

1812年4月7日,没有先前的审判,JoséAntonioAponte,Salvador Ternero,ClementeChacón,Juan Bautista Lisundia,Juan Barbier和Estanislao Aguilar,都是自由黑人,被判处死刑; PeñasAltas工厂的三名奴隶:Esteban,Tomás和Joaquín。 两天后,他们全都死在绞架上。 在铁笼中,第一个的头部被展出,目前Belascoaín和Carlos III的街道相交。

我们必须客观地评价Aponte。 他梦想有一个独立的家园和自由人,但在他那个时代的古巴,几乎没有古巴人。 白色,黑色和黑白混血儿克里奥尔人开始变形,但他们还没有。 岛上的人口主要来自西班牙和非洲,最后一次来自非洲大陆,拖着敌对的民族矛盾,对我们这片土地没有归属感。

这样的陷阱会发现玻利瓦尔的光芒和太阳,黑鹰的FrasquitoAgüero以及JoaquíndeAgüero和Isidoro Armenteros的运动的后来阴谋。 直到1868年,在古巴,至少在其东部,从Júcaro到Maisí,克里奥尔人和移民的后裔,成为白人古巴人,混血儿和黑人,占多数。

多年来,西班牙殖民主义史学一直致力于诋毁Aponte。 作家弗朗西斯科·卡尔塔格诺曾经形容他是一个野蛮人,试图在海地革命的形象和形象中消灭白人并建立一个黑人帝国。 在共和主义史学中直到1959年,总的来说,仅限于考虑其废奴主义的优势。

只有散文家Elias Entralgo把它置于合法的地方:“他编织并旋转; 他用木匠的装备试图用纱线穿上布料......纱线开始在他自己的房子里,在瓜达卢佩的哈瓦那郊外,从那里他去了圣安东尼奥德洛斯巴尼奥斯,阿尔夸萨尔和吉拉德梅莱娜,回到了住处。旋转器,从健康社区到耶稣玛利亚,到圣基督堂广场,蓬塔广场,阿拉玛广场,阿拉米达德保拉和卢斯码头:它越过海湾并继续其轨迹为卡萨布兰卡,瓜纳巴科及其乡村社区--Bacuranao,Guanabo-,Jaruco,RíoBlancodel Norte和Aguacate提供更多活力; 中央部门的一些重要的庄园延长了它,延伸到奥尔金,巴亚莫,古巴圣地亚哥,并到达巴拉科阿[...]。

“这个阴谋最引人注目的是它的凝聚力[...]它将黑人奴隶与自由的奴隶混为一谈。 他把混血儿带到了黑人身上。 他把中国人带出了盒子。 他指望白人是领导者和领导者。 它渗透了女性的政治热情和关注的温暖。 他汇集了来自最多样化行业的人。 鞋匠,caleseros,macheteros,木炭制造商,bagaceros,马鞍,甘蔗装载机,牛,木匠,门卫“。

理性之所以存在,因为Aponte的阴谋的超越性在于它超越了奴隶的简单反叛的极限,“随着爱国和民族革命的前兆维度而扩展”。 正当非洲大陆与支持独立的圈子产生共鸣时。

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JoséLucianoFranco的书“Aponte的阴谋”“1810年和1812年的阴谋” ; 1812年在古巴的反叛和反对大西洋奴隶制的斗争 ,马特·D·柴尔兹和古巴民族解放 ,ElíasEntralgo的反叛